L’alliance
est réaffirmé de nouveau (Genèse 17.1-13)
1A.
L’auteur de l’alliance : Dieu Tout-puissant, Ge. 17.1-3.
1B. Après la
naissance d’Ismaël il n’y a pas de conversation entre Dieu et
Abraham qui est enregistrée pour un autre 13 ans, 17.1.
À 75 ans Abraham est appelé à
sortir d’Ur, à 86 ans la naissance d’Ismaël et à 99 ans la
promesse d’un fils avec Sara.
2B. Dieu
s’est introduit à Abraham ici comme “El Shaddai”: Le
Tout-puissant.
1C. Ceci
était approprié: Après 13 ans, Abraham avait besoin
d’encouragement.
2C. Ceci est
important: Le nom de Dieu établit le fait que Dieu avait le pouvoir
d’accomplir ce qu’il avait promis à Abraham.
3B. Dieu
donne à Abraham 2 commandements.
1C. “Marche
devant ma face:” Fait attention à ta
conduite, je regarde et je vois tout ce que tu fais.
2C. “Soit
intègre:” La version Anglaise
dit “parfait.” Mais BDB p. 1071 parle de quelqu’un qui est
sobre qui n’est pas en état d’ébriété. Nous devons marcher
devant Dieu, mais non pas comme quelqu’un qui marche en état
d’ébriété (sous l’influence). Plusieurs chrétiens ont une
marche chrétienne qui démontre qu’ils sont en état d’ébriété
(sous l’influence du monde, des plaisirs et des attractions du
malin). Comparez: Ps. 101.2-6Ill:
Noé Ge. 6.9.
2A.
Le bénéficier de l’alliance : Abraham, Ge. 17.4-5.
1B. Dieu
changea le nom du patriarche “d’Abram” à “Abraham.”
1C. Abram:
“Père exalté.” Abraham: “Père d’une multitude.”
2C. Celui qui
change le nom d’une personne exerce une autorité sur cette
personne. Celui qui accepte son nouveau nom accepte l’autorité de
celui qui lui a donné ce nouveau nom.
-- Il y a
quelques temps, les femmes démontraient qu’elles acceptaient
l’autorité de leur mari en acceptant de prendre le nom de leur
mari.
-- Nous
aurons un nouveau nom au ciel, Ap.
2.17.
-- Certains
noms qui furent changés dans la Bible par:
1) Dieu: Ge.
17.5, 15 = Abram à Abraham, Saraï à Sara.
Ge.
32.27 = Jacob à Israël.
2) Homme:
Daniel 1.7 Daniel à Beltschatsar
3) Christ:
Marc 3.16, 17 = Simon à Pierre.
2B.
L’alliance de Dieu avec Abraham était considérée comme un fait
accompli, 17.5,6,
“je te rends(action complété dans le présent) père
d’une multitude de nations.”
3A.
Le signe de l’alliance : La circoncision, Ge. 17.6-14.
1B. Les
particularités de l’alliance.
1C. N’est
pas datée, “perpétuelle”
dure pour toujours” v.7.
2C. Était
très réelle et tangible - “tout le
pays de Canaan” v.8.
2B. La
signification de la circoncision.
1C. C’est
un signe spirituel pour la nation d’Israël.
2C. Les
parents de la communauté Juive démontraient leur foi en Dieu et
leur engagement envers Dieu d’enseigner leurs enfants selon la loi
de Dieu. La religion catholique a remplacé la circoncision par le
baptême des enfants en leur donnant des parrains (guides spirituels)
et en les déclarant membre de la famille de Dieu par le baptême.
3C. Le rituel
survécut beaucoup plus longtemps que sa signification spirituelle.
4C. La
circoncision était seulement un signe d’obéissance, Rom. 2.28-29.
28Le Juif, ce n’est pas celui qui en
a les dehors; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est
visible dans la
chair. 29Mais le Juif, c’est celui qui l’est
intérieurement; et la circoncision, c’est celle du coeur, selon
l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas
des hommes, mais de Dieu.
4A.
La promesse de l’alliance : Isaac, Ge. 17.15-27.
1B. La
réaction d’Abraham à la promesse de Dieu: “il
rit, et dit en son coeur” v.
17.
1C. Ce rire
d’Abraham était-il une expression de joie à la naissance d’un
fils ou ce rire était-il une expression de doute? Quel est votre
réaction aux promesses de Dieu? Que dites-vous en votre coeur en ce
qui concerne les promesses de Dieu? Avez-vous un sourire qui exprime
votre joie intérieure parce que Dieu vous a donné une promesse ou
avez-vous un sourire moqueur qui exprime votre doute envers les
promesses de Dieu? Si vous faites confiance à Dieu pour votre vie
éternelle, pourquoi ne pas Lui faire confiance pour votre vie
terrestre en tout temps mais surtout spécialement durant les temps
difficiles.
2C. Abraham
essaya de diriger Dieu vers une solution plus réaliste “Ismaël”
v. 18.
Les plans des hommes ne sont pas les plans de Dieu.
2B. Il est
évident ici qu’Abraham aussi a eu ses moments de doutes tout comme
nous.
CONCLUSION :
1B. Abraham
eut des hauts et des bas, mais il est quand même un héros de la
foi, (Hé.11).
2B. Abraham
n’avait pas besoin de comprendre les détails du plan de Dieu pour
y croire, Ro. 4.23b.
“Tout ce qui
n’est pas le produit d’une conviction est péché.” Avez-vous
la conviction que Dieu va garder ses promesses?
3B. Dieu veut
que nous croyions en ses promesses et que nous marchions devant sa
face en toute intégrité et non en état d’ébriété spirituelle.
Trop de chrétiens aujourd’hui sont en état d’ébriété
spirituelle parce que l’influence du monde détermine leur
conduite. Sommes-nous mûre pour une cure de désintoxication
spirituelle?
Je connais la volonté de Dieu pour votre vie
parce que Dieu me l’a révélé dans sa Parole.
TEXTE :
1 Th.
4. 1-8« Au
reste, frères, puisque vous avez appris de nous comment vous devez
vous conduire et plaire à Dieu,
et que c’est là ce que vous faites, nous vous prions et nous vous
conjurons au nom du Seigneur Jésus de marcher
à cet égard de
progrès en progrès. 2Vous
savez, en effet, quels préceptes nous vous avons donnés de la part
du Seigneur Jésus. 3Ce
que Dieu veut, c’est
votre sanctification ; c’est
que vous vous absteniez de l’impudicité
; 4c’est
que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et
l’honnêteté, 5sans
vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens
qui ne connaissent pas Dieu ; 6c’est
que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité
dans les affaires, parce que le
Seigneur tire vengeance de toutes ces choses, comme nous vous
l’avons déjà dit et attesté. 7Car
Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la
sanctification. 8Celui
donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu,
qui vous a aussi donné son Saint-Esprit. »
NOTEZ BIEN :
La volonté de Dieu pour chacun de vous
comprend une conduite qui plaît à Dieu.
Nous devons comprendre la différence entre :
-- La volonté révélée (générale) de Dieu (ce que Dieu a
dit) et sa volonté respective(spécifique) pour
chacun de nous (ce que Dieu nous dit de faire).
-- La volonté générale de Dieu (commune à tous les
croyants) et sa volonté spécifique (unique à chaque
croyant).
-- Du point de vue divin il est beaucoup plus important de vivre
dans la volonté de Dieu (développer une conduite et un
caractère saint) que d’être dans la volonté de Dieu
(découvrir la direction de Dieu pour nous).
-- Nous devons nous préoccuper du progrès de notre conduite et
de notre caractère chrétien avant de chercher la volonté et la
direction de Dieu dans nos circonstances.
-- Aux yeux de Dieu, le bon développement de notre âme
est beaucoup plus important que les activités que nous
pouvons accomplir en son nom.
1 Thessaloniciens
5.16-22 :
Soyez toujours joyeux. Priez sans cesse.
Rendez grâces en toutes choses, car c’est à votre égard la
volonté de Dieu
en Jésus-Christ. N’éteignez pas l’Esprit. Ne méprisez pas
les prophéties. Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est
bon ; abstenez-vous de toute espèce de mal.
1 Pierre 2.15
Car c’est la
volonté de Dieu qu’en
pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants
et insensés.
2 Pierre 3.9
Le Seigneur ne tarde pas dans
l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ;
mais il use de patience envers vous, ne
voulant pas qu’aucun
périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
La volonté de Dieu pour chacun de vous
comprend une marche chrétienne qui progresse toujours.
Malheureusement, certains croyants préfèrent chummer
dans leur vie sur terre plutôt que de marcher dans les voies de
Dieu.
-- Une marche implique un progrès.
Malheureusement beaucoup de croyants marchent en rond comme les
enfants d’Israël dans le désert.
-- Une marche est accomplie par ceux qui sont
vivants. Les morts ne marchent pas.
-- Une marche exige une force et une croissance,
car un bébé ne peut pas marcher.
-- Une marche demande une liberté. Ceux qui sont liés par leur
péché tournent en rond (Ti-loup).
-- Une marche indique un progrès vers un but (la sanctification).
-- Une marche est publique et est témoignée par tous. Celui qui
marche en cachette ne marche pas, il piétine et fait du surplace
spirituel.
L’ardent désir de vouloir faire la volonté
de Dieu n’est pas une garantie que vous serez libre de problèmes
dans votre vie.
-- Pourquoi Dieu
permet-Il que vous ayez des épreuves dans votre vie ? Qu'est-ce que
Dieu veut vous enseigner à travers vos problèmes? Les
problèmes auxquels vous faites face vont contribuer à votre
développement ou à votre défaite dépendamment comment vous
réagissez face à ces problèmes. Malheureusement la plupart des
gens ne voient pas comment Dieu veut utiliser les problèmes de leur
vie pour leur bien. Souvent les gens (même les chrétiens)
réagissent mal et se sentent offensés face à leurs problèmes
plutôt que de s’arrêter pour un moment et faire une pause pour
considérer quels sont les avantages qu’ils peuvent tirer de leurs
problèmes.
-- Voici au moins cinq raisons bibliques pour
lesquelles Dieu permet que vous ayez des problèmes dans votre vie:
Dieu utilise des problèmes pour VOUS
DIRIGER. Parfois Dieu doit allumer
un feu sous notre niveau de confort pour nous déplacer (i.e. Israël
en Égypte). Les problèmes nous pointent souvent dans une nouvelle
direction et nous motivent de considérer un changement. Est-ce que
Dieu essaie d'obtenir votre attention? Pr.
20.30
Dieu utilise les problèmes pour VOUS
INSPECTER. Les gens sont comme des
sacs de thé...... si vous voulez savoir ce qui est à l'intérieur
d'eux, vous avez juste à les laisser tremper dans l’eau chaude.
Est-ce que Dieu a déjà testé votre foi avec un problème?
Qu'est-ce que les problèmes révèlent au sujet de vous? Jacques
1.2-4 (Formation d’une
perle).
Dieu utilise les problèmes pour VOUS
CORRIGER. Certaines leçons sont
apprises seulement à travers la douleur et l’échec. C'est
possible que lorsque vous étiez un enfant vos parents vous aient
dit de ne pas toucher au poêle chaud. Mais vous avez appris
seulement après vous être brûlé. Parfois nous apprenons la
valeur de quelque chose (santé, argent, une relation) seulement
après l’avoir perdu. Ps.
119.71-72
Dieu utilise des problèmes pour VOUS
PROTÉGER. Un problème peut être
une bénédiction déguisée s'il vous protège de vous faire du mal
par quelque chose de plus sérieux. Genèse
50.20
Dieu utilise les problèmes pour VOUS
PERFECTIONNER. Les problèmes ont
le potentiel de bâtir votre caractère si vous le permettez. Dieu
est beaucoup plus intéressé dans votre caractère que dans votre
confort. Romains 5.3-4.
Dieu est à l’œuvre dans votre vie, même quand vous ne le
reconnaissez pas ou ne le comprenez pas. Mais c'est beaucoup plus
facile et avantageux pour vous de COOPÉRER
avec Lui au lieu de Lui RÉSISTER.
Qu’est-ce
que Dieu veut de toi?
(1Th. 4. 3-6)
Ce que Dieu veut : C’est
votre sanctification ;
C’est
que vous vous absteniez de l’impudicité
;
C’est
que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et
l’honnêteté, 5sans
vous livrer à une convoitise passionnée, comme font les païens qui
ne connaissent pas Dieu ;
C’est
que personne n’use envers son frère de fraude et de cupidité dans
les affaires
1)
Dieu veut ta sanctification
a. Définition: La sanctification veut dire :
« séparé du péché et dédié à Dieu ». Ceci est le
travail progressif de notre vie spirituelle reçue à la
régénération.
1 Pierre 3.15
“Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur."
2 Co. 7.1 «
Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute
souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre
sanctification dans la crainte de Dieu. »
b. Implication: Même si un chrétien est saint
devant Dieu par la régénération ceci ne veut pas dire que la
vieille nature a été divinement déracinée. Le croyant aura
toujours deux natures jusqu'au jour de sa mort. C'est à cause de ces
natures que le croyant a maintenant plusieurs conflits de désir et
un combat spirituel continuel.
** Romains 6.12
“Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et
n'obéissez pas à ses convoitises."
** Galates 5.17
“Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et
l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés
entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez."
ILL : Un
esquimau peut tuer un loup avec un couteau sans jamais lui touché.
c. La part du Saint-Esprit. Romains
8.13 "Si vous vivez selon la
chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les
actions du corps, vous vivrez." Le Saint-Esprit travaille
toujours à travers la parole de Dieu.
d.
La part du croyant: Une mortification journalière des désirs de la
chair, Col. 3.5
-- Le croyant ne doit pas être passif dans la
conquête de la sanctification, mais il doit être actif. Le
Saint-Esprit fait sa part mais c'est le croyant qui est en guerre
spirituelle avec sa vieille nature. Certains chrétiens vivent leur
vie chrétienne comme s'ils étaient dans un piquenique dans le parc
du paradis terrestre alors que nous sommes constamment impliqués
dans un combat spirituel.
* Ro. 12.1, 2
" . . . à offrir vos corps comme un sacrifice vivant,
saint, agréable à Dieu . . . Ne vous conformez pas au siècle
présent, mais soyez transformés."
* 1
Corinthiens 6.18 "Fuyez la
débauche."
* 2 Corinthiens 6.14
"Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger."
* Tite 2.12
Car la grâce de Dieu "nous enseigne à renoncer à l'impiété
et aux convoitises mondaines, et à vivre
dans le siècle présent selon la
sagesse, la justice et la piété."
* Hébreux 12.1
"rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si
facilement, et courons avec persévérance dans la carrière
qui nous est ouverte" (pas de chômage dans la vie chrétienne).
* Jacques 4.7-8
"Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, . . .
approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos
mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus."
* Jude 1.20-21
"Vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et
priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous
dans l'amour de Dieu."
* Romains 8.13
"Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par
l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez."
2)
Dieu veut que tu t’abstiennes de l’impudicité
a. Définition: Qui
blesse la pudeur; indécent. Une
danseuse impudique. Un geste impudique (immoralité sexuelle sous
toutes ses formes).
b. Implication: Il est inutile de croire que Dieu
vous dirigera dans vos circonstances tant que vous vivez dans une
situation d’immoralité sexuelle.
3) Dieu veut que tu sache posséder ton corps
dans la sainteté et l’honnêteté sans te livrer à une convoitise
passionnée, comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu.
a. Qui contrôle les désirs de ton corps? Qui
est le maître et qui est l’esclave? Si tu ne contrôle pas tes
passions charnelles tu es donc contrôlé par celles-ci.
b. Implication: Il est possible pour un chrétien
de se livrer à ses convoitises passionnées, mais s’il le fait, il
agit comme un païen.
4) Dieu veut que personne n’use envers son
frère de fraude et de cupidité dans les affaires.
Frère est utilisé au sens général
incluant un frère de sang, un frère dans le Seigneur ou un être
humain. Ceci veut dire que ce n’est pas la volonté de Dieu que
nous soyons impliqués à frauder les païens ou les chrétiens. La
cupidité est l’amour de l’argent.
CONCLUSION :
Dieu
nous donne trois raisons pour nous motiver à vivre selon sa
volonté (1 Th. 4.6-8).
1) Dieu
tire vengeance de tous ceux qui ne vivent pas selon sa volonté.
2) Dieu ne
nous a pas appelés à l’impureté mais à la sanctification.
3) Celui
donc qui rejette ces préceptes d’enseignements ne rejette pas un
homme, mais Dieu, qui nous a aussi donné son Saint-Esprit.
1.Voici un chapitre qui est pivotant dans la
vie d’Abraham et l’histoire mondiale.
2.Jusqu’ici Abraham a lutté avec la sécurité et
la stabilité d’un future incertain pour sa famille.
3.En même temps qu’Abraham accumulait des possessions(i.e. en l’Égypte; il rejeta l’opportunité d’en profiter au chapitre
14.)
4.Abraham n’avait PAS
D’HÉRITIER--ni pour ses possessions présentes ni pour
lesbénédictions
promises.
5.Abraham nomma donc Éliézer comme héritier --
mais Éliézer n’était pas le choix de Dieu.
TRANSITION: Ainsi Dieu amène Abraham vers la
maturité, un pas à la fois comme il fait avec nous.
1A.L’alliance est affirmée par la promesse d’un
héritier, 15.1-8.
Nous disons “une alliance réaffirmée”
parce qu’ici dans Ge. 15 Dieu réaffirme sa promesse de Ge. 13.14-18,
qui est aussi réaffirmé à Abraham dans Ge. 17. 6-8 et confirmée à Isaac
son fils dans Ge. 26. 1-5 ainsi qu’à Jacob son petit-fils dans Ge.
28.1-4 et Ge. 35.11-12.
1B.Un
Héritier promis par Dieu, v.1.
"Ton bouclier et ta récompense
sera très grande" Ceci indiqua que Dieu le protégerait et qu’Il remplirait
aussi toutes les promesses de l’alliance faites envers lui.
2B.La
Provision humaine d’Abraham, v.
2-3.
La solution d’Abraham d’adopter un héritier
était une pratique bien connue en Mésopotamie, mais ceci n’était pas le plan de
Dieu.
3B.La
Provision Divine,v. 4-5.
1C.L’intervention Divine, (v. 4),“tu auras un héritier.”
2C.L’illustration Divine,(les étoiles du ciel) v.5.
4B.L’Affirmation Humaine, (ceci lui fut imputé à justice) v.6.
5B.L’historique de Dieu avec Abraham dès le début de l’appel d’Abraham, v.7.
6B.La
Question Humaine, v.8.Abraham demanda une preuve.Dieu
signe un contrat.
7B.Observations:
1C.La
vraie foi n’ignore pas les processus naturels (Éliézer).
2C.La vraie foi reconnaît que Dieu est supérieur
aux processus naturels et qu’Il peut les changer pour mieux convenir à Son but
(dessin).
3C.La vraie foi implique la provision du Créateur et la décision de la
créature de croire en cette provision divine et de l’accepter.
2A.L’alliance est affirmé par un contrat
irrévocable par Dieu envers Abraham,15.9-21.
1B.La
Préparation pour la cérémonie du contrat (l’alliance),v. 9-11.
1C.Jérémie
34.17-20, décrit une situation similaire.
2C.Les oiseaux de proie (Ge. 15:11) représentent
Satan qui veut détruire l’alliance.Mt.
13.4,18-19 attribue les mauvaises actions de Satan aux oiseaux qui
volent les grains de la bonne semence dans le coeur de l’homme.
2B.Les
Provisions pour l’Alliance,v.
12-16.
1C.Sommeil: Imposé d’une façon surnaturelle
1D. Adam(Ge.2.21).
2D. Saül (1 Sa.26.7-12).
2C.Monologue Divin
1D.Les
descendants d’Abraham iraient en esclavage.
2D.Abraham vivrait longtemps, v. 15.
3D.Les
descendants d’Abraham seraient délivrés de l’esclavage.
3C.Observations:
1D.Le but de l’esclavage d’Israël en Égypte
était de rendre le peuple si inconfortable qu’il désirerait quitter
l’Égypte.Le peuple d’Israël était des
“big shot” en Égypte au début.Dieu a dû
rendre le peuple inconfortable afin qu’ils soient prêts d’écouter Moïse et
d’obéir à Dieu.Dieu doit souvent nous
rendre inconfortables dans notre situation avant que nous soyons prêts de
l’écouter et de Lui obéir.
2D.Abraham vécut jusqu’à 175 ans et eut au moins 5 femmes(Sara, Agar,Ketura ainsi que des concubines) et eut beaucoup d’enfants (Ge. 25.1-6).
3D.L’iniquité des Amoréens n’est pas encore à son comble.Ceci est la coupe de grâce et de jugement qui
est le résultat d’une formule divine., (Ge. 15.16).
Grâce
de Dieu
------------------XNégligence du peuple=Jugement de Dieu.
Temps
qu’Il
nous
accorde
Il
y a dans cette formule un beau message d’évangélisation.
“Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
N’endurcissez pas vos cœurs.”(Hé.
3.7,8; 3.15 et 4. 7).
3B.La Promulgation de l’Alliance,v. 17-21.La promulgation est “un acte par lequel le
chef de l'État constate qu'une loi a été régulièrement adoptée par le Parlement
et la rend applicable.[1]
1C.“Faire une alliance” devrait être
traduit par “couper une alliance,” v.18, ainsi la coupure des
animaux.L’idée ici est celle de
conclure un contrat irréversible.
2C.Il y avait trois sortes d’alliances (contrats) pratiquées jadis par les
peuples Orientaux.
1D.Un Traité Suzerain (Le seigneur du
pays qui avait concédé un droit ou un revenu à un paysan).[2]Ceci obligeait le paysan (vassal) au roi.Le vassal (paysan) passa entre les animaux et
s’obligeait de garder sa promesse envers le Roi.Il disait en effet: que les dieux me fassent
comme j’ai fait à ces animaux si je ne garde pas ma promesse envers toi mon
roi.La seule obligation ici était celle
du paysan envers son roi.Le roi n’avait
aucune obligation.
2D.Un Traité mutuel : Ce contrat
obligeait les deux parties l’un envers l’autre.Les deux parties passèrent entre les animaux coupés, et s’obligèrent
l’un envers l’autre en disant: “Que les dieux nous fassent comme nous avons
fait à ces animaux si l’un de nous ne garde pas son engagement envers l’autre.
3D.Un Grand Traité Royal: Ce contrat
obligeait seulement le roi envers le vassal (paysan).Seul le roi passa entre les animaux
coupés.Ceci était une alliance
inconditionnelle accordant des dons aux individus qui excellaient en loyauté au
service de leur maître.Ceci était
destiné à protéger le serviteur et de l’inciter à continuer dans un service
fidèle envers son roi.
***Dans Genèse 15.17 et 18a, Dieu passa seul entre les animaux coupés
pendant qu’Abraham dormait.
3C.L’Alliance inclut la frontière du pays promis, v. 18-21.
1D.Notez : Je donne ce pays,(v. 18),et non pas
je donnerai ce pays.
2D.Ces frontières-là n’ont jamais été possédées par Israël.Au Millenium, Israël aura son pays promis en
totalité (Ézéchiel. 37.21-28).
A.La chute de l'hommeGENÈSE3 B.La voie de CaïnGENÈSE4 C.La marche d'ÉnochGENÈSE5 D.Les jours avant le délugeGENÈSE6 E. Le délugeGENÈSE7 - 9 F. La peine de mortGENÈSE9.6
1.Dans l'ancien testament
2.Dans le nouveau testament
3.Ses applications pour aujourd'hui
G.La tour de BabelGENÈSE10
- 11
IV.RÉGÉNÉRATIONGENÈSE12
- 50
A.
Abraham appelé de DieuGENÈSE12 B.
Abraham et LotGENÈSE13 C. Abraham rencontre MelchisédechGENÈSE14 D.
L’Alliance renouveléeGENÈSE15
1.L'impatience d’Abraham.GENÈSE16
2.L'Alliance réaffirmée.GENÈSE17
E. La destruction de Sodome et Gomorrhe GENÈSE 18 - 19 F. La vie et la mortGENÈSE20 -
23 G. Les derniers jours d'Abraham.GENÈSE24 - 27 H. Les aventures de Jacob.GENÈSE28 - 36 I.Joseph : Du puits
à la prison au palais d’Égypte.GENÈSE37 - 45 J.Les derniers jours de Jacob et
Joseph GENÈSE46 -
50
TRANSITION:Lot
vivait à Sodome qui fut attaqué.La
ville fut prise ainsi que Lot.Quand
Abraham en entendit parler, il arma 318 de ses serviteurs nés dans sa maison
pour aller délivrer Lot, et il réussit.Après cette délivrance, Abraham rencontra Melchisédek.
1A.Est-ce que c’était Cham ?NON !
1B.Qui
était Cham?
1C.Cham
était un des fils de Noé.
2C.Cham
était un contemporain d’Abraham pendant 100 ans.
2B.Est-ce que Cham était Melchisédek? Hé. 7.2, 3.
1C.Melchisédek n’avait pas de parents,Cham en avait.
2C.Melchisédek n’avait pas de descendants, Cham en avait.
3C.Melchisédek n’avait ni commencement ni fin de jours, Cham en a eu.
2A.Était-il un être céleste ?NON !
1B.Melchisédek est appelé un homme, Hé. 7.4.
2B.Melchisédek était un homme, un roi sans généalogie enregistrée parce
qu’il devait être un type de Christ et de Son sacerdoce.
3A.Était-il Christ ?OUI !
1B.Melchisédek était "rendu semblable au Fils de Dieu." Hé.
7.3.
2B.Le
sacerdoce de Christ fut d’après le modèle de celui de Melchisédek,Hé. 7.15.
